Die Taufe, die Erfüllung mit dem Geist und ihre Früchte

Wie empfangen Menschen den Geist? Zunächst erneuert uns der Geist, schenkt uns eine neue Geburt. Bei der Wiedergeburt ist der Geist wie der Wind, der weht, wohin er will (Johannes 3.8). Es sind also nicht wir, die den Geist empfangen, sondern der Geist empfängt uns.

In der Heiligen Schrift wird diese anfängliche Wiedergeburt manchmal als „Taufe im Heiligen Geist“ bezeichnet. Paulus beschreibt sie in 1. Korinther 12.13 folgendermaßen: „Denn durch einen Geist sind wir alle zu einem Leib getauft worden, wir seien Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und haben alle mit dem einen Geist getränkt.“

Und wir wurden alle mit einem Geist getränkt“ (vgl. Matthäus 3.11; Johannes 1.33; Apostelgeschichte 1.5; 11.16). Beachten Sie, dass die Taufe des Geistes alle Gläubigen einschließt. Tatsächlich macht die Taufe des Geistes uns zu einem Leib.

Ohne diese Taufe gehören wir nicht zum Leib Christi. Daher ist jeder im Leib Christi im Geist getauft. Manche Menschen glauben, die Geistestaufe sei ein Erlebnis, das nach der Bekehrung stattfindet. 1. Korinther 12.13 und andere Passagen zeigen jedoch, dass dies nicht stimmt.

Alle, die sich bekehren, alle, die Christen sind, werden im Geist getauft

Es gibt in der Kirche nicht zwei Gruppen, von denen die einen im Heiligen Geist getauft sind und die anderen nicht. Wäre dies der Fall, wäre dies eine Grundlage für Uneinigkeit und nicht, wie Paulus sagt, für Einheit.

Es handelt sich auch nicht um eine wiederholte Erfahrung. Sie geschieht bei der Regeneration, bei der Wiedergeburt. Und wie wir sehen werden, geschieht die Wiedergeburt nur einmal.

In der Taufe des Geistes kommt der Geist mit der Kraft über uns, Jesus als sein Bundesvolk zu dienen. Er vereint uns mit allen anderen Menschen in seinem Leib, damit wir gemeinsam mit ihnen Gottes Werk in der Welt vollbringen können.

Die Erfüllung des Heiligen Geistes

Während die Taufe des Geistes nur einmal stattfindet, gibt es andere Erfahrungen des Geistes, die mehrfach vorkommen. In Epheser 5.18 heißt es: „Berauscht euch mit Wein, der Ausschweifung bedeutet, werdet aber mit dem Geist erfüllt.“

Paulus richtet diesen Auftrag an Christen und damit an Menschen, die noch nicht im Heiligen Geist getauft sind. Die Erfüllung ist mehr.

Wir sehen es auch in Passagen wie Apostelgeschichte 4:31, wo die Apostel vom Heiligen Geist erfüllt wurden und „das Wort Gottes mit Freimut verkündeten“. Die Fülle des Geistes verleiht zusätzliche Kraft für den Dienst.

Auch hier ist der Geist souverän. Interessanterweise ist Epheser 5.18 ein Gebot an uns: „Lasst euch vom Geist erfüllen.“ Hier geht es sowohl um göttliche Souveränität als auch um menschliche Verantwortung. Es ist schwer vorstellbar, was wir tun können, um vom Geist erfüllt zu werden.

Man könnte leicht meinen, der Heilige Geist sei souverän und wir sollten einfach warten, bis er entscheidet, ob er uns erfüllt. Doch laut diesem Vers hat unsere Entscheidung etwas mit seiner Erfüllung zu tun.

Offensichtlich hat unser Verhalten einen gewissen Einfluss darauf, wie stark und häufig wir vom Heiligen Geist erfüllt werden. Im Kontext von Epheser 5.18 heißt es: Wenn Sie ein Trinker sind, werden Sie nicht vom Heiligen Geist erfüllt.

Sie haben sich mit Alkohol vollgestopft und Gottes gute Schöpfung missbraucht. Damit haben Sie erklärt, dass Sie nicht wollen, dass der Heilige Geist Sie erfüllt. Im Gegenteil, ich glaube, wer sein Herz mit der Heiligen Schrift und Gebeten füllt, öffnet sich einer größeren Fülle des Geistes.

Die Frucht des Heiligen Geistes

Ich sollte auch die Frucht des Geistes erwähnen, die in Galater 5:22-23 beschrieben wird: „Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Gegen all das steht das Gesetz nicht.“

Das Bild der „Erfüllung“ mit dem Geist stellt ein einzelnes, sich oft wiederholendes Ereignis dar. Das Bild der „Frucht“ des Geistes stellt einen Prozess dar, der immer weitergeht.

Der Geist ergreift nicht nur zu verschiedenen Zeiten Besitz von uns, sondern wirkt auch von Moment zu Moment in uns und verwandelt uns, sodass wir dem Bild Christi gleichgestaltet werden. Dies ist die Lehre der Heiligung.

Um tiefer einzutauchen und Ihre Studien fortzusetzen, lesen Sie unseren nächsten Artikel. Für ein tieferes Verständnis des Themas empfehle ich John Frames Buch „Systematische Theologie“, das diesen Artikel inspiriert hat. Gott segne Sie, bis zum nächsten Beitrag.