Die Herrlichkeit Gottes im Leben seiner Kinder

Die Herrlichkeit Gottes im Leben seiner Kinder. Moses erfuhr Gottes Gegenwart zum ersten Mal, als er dem Herrn im brennenden Dornbusch begegnete (Exodus 3). Es war ein Dornbusch, der brannte, aber nicht verzehrt wurde, denn was wie bloßes Feuer aussah, war in Wirklichkeit die Herrlichkeit Gottes.

Auf dem Berg Sinai sah Mose erneut die Herrlichkeit und das Feuer Gottes herabsteigen. Er wollte näher herankommen und direkt sehen, was er sah. Als Gott ihm sagte: „Du kannst mein Gesicht nicht sehen“ (Exodus 33:20), wissen wir, was Mose wollte. Er suchte nicht einfach nur nach einem lodernden Schein.

Der hebräische Ausdruck „jemandem ins Gesicht sehen“ bedeutet, eine innige Gemeinschaft mit dieser Person zu haben.

Im Garten Eden „wandelte“ Gott mit uns (Genesis 3:8), ein Ausdruck, der Freundschaft und Liebe ausdrückt. Der Mensch wurde geschaffen, um mit Gott zu kommunizieren, so wie die Fische geschaffen wurden, um im Wasser zu leben.

Gottes liebevolle Gegenwart war unsere höchste Erfüllung, doch als sich die Menschheit von Gott abwandte, verloren wir genau das, wofür wir geschaffen wurden.

Wir wurden mit dem Wunsch nach Liebe und Schönheit geschaffen und tun dies noch immer, doch ohne Gott bleiben uns nur armselige Ersatzstoffe, auf denen unser Herz letztlich keine Ruhe finden kann.

Moses verstand in gewissem Maße dasselbe, was Augustinus in seinem berühmten Gebet an Gott verstand: „Denn […] du hast [die Menschen] für dich selbst geschaffen, und unser Herz ist ruhelos, bis es in dir Ruhe findet.“?

Hier liegt also das Paradoxon par excellence

Die größte Katastrophe für die Menschheit besteht darin, „fern vom Angesicht des Herrn und von seiner herrlichen Macht“ zu sein (2. Thess. 1.9). Und dennoch ist es für uns fatal, genau das zu besitzen, wofür wir geschaffen wurden.

Aufgrund der Sünde wird das, was wir am meisten brauchen – Gottes Gegenwart und Herrlichkeit – zu dem, was wir am meisten fürchten und meiden. Dies ist, der Bibel zufolge, die menschliche Natur.

Im Lichte der Geschichte des Alten Testaments ist die Sprache, die die Autoren des Neuen Testaments verwenden, um die christliche Erfahrung zu beschreiben, geradezu überraschend.

Im 2. Korintherbrief sagt Paulus:

Der Herr ist Geist, und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. Wir alle aber spiegeln die Herrlichkeit des Herrn wider und werden verwandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit. Das geschieht durch den Geist des Herrn, der in unseren Herzen aufgeleuchtet ist, damit wir erleuchtet werden mit der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi (2 Kor 3.16-18; 4.6).

Obwohl wir den Herrn noch nicht mit unseren physischen Augen sehen können, was wir jedoch tun werden, wenn das Königreich in seiner Fülle kommt (1. Johannes 3:1-3), steht uns durch das Evangelium eine teilweise, aber verwandelnde Glaubensvision seiner Herrlichkeit zur Verfügung (2. Korinther 4:6).

Im Gebet ist es uns durch den Geist, den der auferstandene Christus uns beim Meditieren über das Wort gegeben hat, möglich, in unseren Herzen das Gefühl der Schönheit und Herrlichkeit Jesu zu genießen, das in uns seine Güte, Liebe, Weisheit, Freude und seinen Frieden wiedergibt.
Das Feuer der herrlichen Gegenwart Gottes, das Moses im brennenden Dornbusch sah und das die Welt am Ende der Zeit erneuern wird, ist zu uns gekommen, dargestellt durch die Feuerzungen über den Köpfen der Jünger am Pfingsttag (Apostelgeschichte 2:3).

Jeder Christ ist jetzt ein kleiner brennender Busch, eine neue Schöpfung nach dem Bild Christi, wenn er im Glauben seine Herrlichkeit erblickt.