Was Jesus über Eide und Ehrlichkeit sagt

Laut Carson geht Jesus im dritten Textabschnitt auf die Frage der Ehrlichkeit ein. Die Menschen hatten gehört, was schon vor langer Zeit gesagt worden war: „Brich dein Gelübde nicht, sondern halte die Eide, die du dem Herrn geschworen hast“ (5.33).

Dies ist kein direktes Zitat aus dem Alten Testament, sondern eine Anspielung auf Passagen wie Exodus 20:7, Levitikus 19:12, Numeri 30:2 und Deuteronomium 23:21-24. Allerdings sagt Jesus jetzt: „Du sollst überhaupt nicht schwören“ (5:34).

Manche meinen, dies verbiete ihnen, vor Gericht einen Eid zu leisten oder einen Treueid zu schwören. Der Wunsch dieser Menschen, Gottes Wort zu befolgen, ist bewundernswert, aber ich muss zugeben, dass sie es missverstehen.

Wie immer predigt Jesus durch Antithese, und es ist wichtig, genau herauszufinden, was er sagt, bevor wir seine Aussage mit solch gefühlloser Hingabe hinnehmen.

Das Alte Testament

Zunächst einmal ist zu beachten, dass das Alte Testament es den Menschen erlaubt, Eide zu schwören, sogar im Namen Gottes: „Fürchte den Herrn, deinen Gott, und diene ihm. Halte an ihm fest und schwöre bei seinem Namen allein“ (5. Mose 10.20).

Auch im Neuen Testament schwört Paulus beispielsweise häufig bei Gottes Namen. Er nennt Gott sogar als seinen Zeugen (Röm 1.9; 2 Kor 1.23; 1 Thess 2.5,10; vgl. Phil 1.8). Wenn Paulus also von dieser Lehre Jesu wusste, hat er sie sicherlich nicht absolut ausgelegt.

Gott selbst schwört: Er schwört, keine weitere Sintflut zu schicken (Gen 9.9-11), er schwört, einen Erlöser zu schicken (Lukas 1.68,73), er schwört, seinen Sohn von den Toten auferstehen zu lassen (Psalm 16.10; Apostelgeschichte 2.27-31) und vieles mehr.

Alle diese Gelübde und Eide sollen die Ehrlichkeit fördern oder ihr noch mehr Ernst und Sicherheit verleihen.

Manchmal wird es uns sogar buchstabiert

In einem Fall lesen wir beispielsweise: „Denn Gott wollte den Erben der Verheißung offenbar machen, dass sein Ratschluss unabänderlich sei, und hat ihn daher mit einem Eid bestätigt“ (Hebr 6.17).

Aus demselben Grund verbot der mosaische Kodex nur falsche oder respektlose Eide, die als Entweihung des Namens Gottes betrachtet werden müssen.

Unglücklicherweise hatten die Juden zur Zeit Jesu jedoch bereits ein ganzes legalistisches System um die Lehren des Alten Testaments herum aufgebaut.

Der jüdische Rechtskodex, die Mischna, enthält eine ganze Abhandlung, die sich mit der Frage des Eides befasst, einschließlich einer detaillierten Analyse, wann dieser bindend ist und wann nicht.

Ein Rabbi sagt beispielsweise, dass jemand, der bei Jerusalem schwört, nicht an sein Gelübde gebunden ist; wenn er jedoch in Richtung Jerusalem schwört, ist er verpflichtet, sein Gelübde zu erfüllen.

Auf diese Weise verkommen Eide zu einer Reihe schrecklicher Regeln, die einem sagen, wann man ungestraft Lügen und Unwahrheiten verwenden darf und wann nicht.

Diese Eide fördern nicht länger die Ehrlichkeit, sondern schwächen vielmehr die Sache der Wahrheit und fördern die Täuschung. Ausweichendes Fluchen wird zu einer Entschuldigung für das Lügen.

Jesus duldet diese Art von Sophisterei unter seinen Anhängern nicht.

Wenn Menschen dieses Spiel mit Gelübden spielen wollen, zerstört das einfach alle Gelübde. Jesus ist an Ehrlichkeit, ihrer Beständigkeit und ihrer Bedingungslosigkeit interessiert.

Jesus nennt Beispiele: Der Mensch soll nicht beim Himmel oder der Erde schwören, denn diese sind Gottes Thron bzw. sein Fußschemel.

Man sollte auch nicht mit Blick auf Jerusalem schwören (wenn wir die Präposition wörtlich übersetzen), weil es die Stadt Gottes, des großen Königs ist.

Man sollte nicht bei seinem eigenen Kopf schwören (vgl. 1 Sam 1.26; Ps 15.4), denn man kann nicht einmal die Farbe eines einzigen Haares auf seinem Kopf ändern: Das heißt, man schwört bei etwas, über das nur Gott die vollständige Kontrolle hat.

Mit anderen Worten: Jesus verbindet jedes Gelübde mit Gott.

Wer bei irgendetwas schwört, schwört bei Gott, denn er steht hinter allem. Daher ist kein Eid trivial, kein Eid eine gerechtfertigte Ausflucht; jeder Eid ist ein feierliches Versprechen, die Wahrheit zu sagen. Jesus erläutert diesen Punkt an einer anderen Stelle:

Weh euch, ihr blinden Führer! Ihr sagt: Wenn jemand beim Tempel schwört, ist das nichts; wer aber beim Gold des Tempels schwört, ist an seinen Eid gebunden. Ihr blinden und törichten Leute!

Was ist größer: das Gold oder der Tempel, der das Gold heiligt?

Sie sagen auch: „Wenn jemand beim Altar schwört, ist das ohne Belang; wenn aber jemand bei der Gabe schwört, die darauf liegt, ist er an seinen Eid gebunden.“

Ihr Blinden! Was ist größer: die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt? Wer also beim Altar schwört, der schwört auch bei ihm und bei allem, was darauf ist.

Wer beim Tempel schwört, schwört bei ihm und bei dem, der darin wohnt; und wer beim Himmel schwört, schwört beim Thron Gottes und bei dem, der darauf sitzt (Matthäus 23:16-22).

Das eigentliche Problem ist hier Ehrlichkeit. Für einen Nachfolger Jesu ist es besser, einfach aufrichtig „Ja“ oder „Nein“ zu sagen.

Im Kontext der Zeit Jesu stammt alles, was darüber hinausgeht, vom Bösen (5:37), der durchaus treffend als Vater der Lüge bezeichnet wird (Johannes 8:44).

Jesu Lehre über Ehrlichkeit hinterließ einen tiefen Eindruck auf die frühe Kirche, denn im Jakobusbrief, dem wahrscheinlich ersten Brief des Neuen Testaments, wird derselbe Punkt betont (Jakobus 5:12).

final Thoughts

Christen behaupten, die Wahrheit zu besitzen und dem zu folgen, der die Wahrheit ist (Johannes 14.6). In unseren Gesprächen sollte die Wahrheit daher unser Motto sein.

Wie viele von uns schmücken ihre Geschichten auf verwerfliche Weise ein wenig aus, entweder um ihre Argumente zu untermauern oder um für andere interessanter zu erscheinen, als es die tatsächlichen Fakten zulassen würden?

Wie viele von uns sagen, dass wir etwas tun werden, und brechen dann ihr Wort, weil uns die Einhaltung unseres Versprechens Unannehmlichkeiten bereitet?

Wie oft erfinden auch Sie, die Sie wie ich Lehrer und Prediger sind, Beweise, um einen Standpunkt zu belegen, oder äußern sich kategorisch zu Themen, von denen Sie nichts wissen, in der Hoffnung, dass Ihre dogmatische Haltung Ihre eigene Unwissenheit verbergen wird?

Ich spreche hier nicht von einem ehrlichen Fehler, sondern von Betrug. Unser Herr betont, dass die Schriften des Alten Testaments auf Ehrlichkeit hinweisen und dass alle, die sich seiner Autorität unterwerfen, nur die Wahrheit sagen dürfen.

Um mehr über dieses Thema zu erfahren, lesen Sie unseren nächsten Artikel: „Die Bergpredigt, für alle erreichbar.“ Ich empfehle Ihnen, Carsons Buch „Die Bergpredigt“ zu studieren, das als Inspiration für diesen Artikel diente.