El bautismo, la llenura del Espíritu y sus frutos

¿Cómo recibimos el Espíritu? Primero, el Espíritu nos regenera, nos da un nuevo nacimiento. En el nuevo nacimiento, el Espíritu es como el viento, que va a donde quiere (Juan 3:8). Así que, en primer lugar, no somos nosotros quienes recibimos el Espíritu, sino el Espíritu quien nos recibe a nosotros.

En las Escrituras, esta regeneración inicial a veces se llama “el bautismo en el Espíritu Santo”. Pablo lo describe así en 1 Corintios 12:13: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Y a todos se nos dio a beber un mismo Espíritu (cf. Mateo 3:11; Juan 1:33; Hechos 1:5; 11:16). Nótese que el bautismo del Espíritu incluye a todos los creyentes. De hecho, el bautismo del Espíritu es lo que nos hace un solo cuerpo.

Sin este bautismo, no formamos parte del cuerpo de Cristo. Por lo tanto, todos en el cuerpo han sido bautizados en el Espíritu. Algunos creen que el bautismo del Espíritu es una experiencia que ocurre después de la conversión. Sin embargo, 1 Corintios 12:13 y otros pasajes demuestran que esto no es cierto.

Todos los que se convierten, todos los que son cristianos, son bautizados en el Espíritu.

No hay dos grupos en la iglesia, uno bautizado en el Espíritu y el otro no. Si esto fuera cierto, sería una base para la desunión y no, como dice Pablo, una base para la unidad.

Tampoco es una experiencia repetida. Ocurre en la regeneración, en el nuevo nacimiento. Y, como veremos, el nuevo nacimiento ocurre solo una vez.

En el bautismo del Espíritu, este desciende sobre nosotros con poder para servir a Jesús como su pueblo del pacto. Nos une a todas las demás personas en su cuerpo, para que junto con ellas podamos llevar a cabo la obra de Dios en el mundo.

La llenura del Espíritu Santo

Sin embargo, aunque el bautismo del Espíritu ocurre solo una vez, hay otras experiencias del Espíritu que ocurren varias veces. Efesios 5:18 dice: «Embriáguense con vino, en lo cual hay disolución; pero sean llenos del Espíritu».

Pablo dirige este mandato a los cristianos y, por lo tanto, a quienes aún no han sido bautizados en el Espíritu. La llenura es algo más.

También lo vemos en pasajes como Hechos 4:31, cuando los apóstoles fueron llenos del Espíritu “y hablaban la palabra de Dios con denuedo”. La plenitud del Espíritu proporciona poder adicional para el ministerio.

Aquí también, el Espíritu es soberano. Curiosamente, Efesios 5:18 nos manda: «Sed llenos del Espíritu». Aquí hay soberanía divina y responsabilidad humana. Es difícil imaginar qué podemos hacer para ser llenos del Espíritu.

Sería fácil pensar que, dado que el Espíritu es soberano, deberíamos esperar a que él decida si nos llena. Sin embargo, según este versículo, nuestra decisión tiene algo que ver con su llenura.

Es evidente que nuestro comportamiento influye en el grado y la frecuencia con que nos llenamos del Espíritu. En el contexto de Efesios 5:18, si eres un borracho, no serás lleno del Espíritu.

Te has llenado de alcohol, abusando de la buena creación de Dios, y al hacerlo, has declarado que no quieres que el Espíritu te llene. Por el contrario, creo que quienes llenan su corazón con la Escritura y la oración se abren a una mayor plenitud del Espíritu.

El fruto del Espíritu Santo

También debo mencionar el fruto del Espíritu, descrito en Gálatas 5:22-23: «Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley».

La imagen de la "llenura" del Espíritu es la de un acontecimiento discreto, repetido en numerosas ocasiones. La imagen del "fruto" del Espíritu es la de un proceso siempre continuo.

El Espíritu no solo se apodera de nosotros en diversos momentos, sino que también obra en nosotros momento a momento, transformándonos para ser conformados a la imagen de Cristo. Esta es la doctrina de la santificación.

Para profundizar y continuar sus estudios, lea nuestro siguiente artículo. Para una comprensión más precisa del tema, recomiendo el libro de John Frame, "Teología Sistemática", que inspiró este artículo. Que Dios los bendiga, hasta la próxima publicación.