Lo que Jesús dice sobre los juramentos y la honestidad

Según Carson, en el tercer bloque de texto, Jesús aborda el tema de la honestidad. El pueblo había escuchado lo que se había dicho hacía mucho tiempo: «No rompas tu voto, sino cumple los juramentos que has hecho al Señor» (5:33).

Esta no es una cita directa del Antiguo Testamento, sino una alusión a pasajes como Éxodo 20:7, Levítico 19:12, Números 30:2 y Deuteronomio 23:21-24. Sin embargo, Jesús ahora dice: «No juren en absoluto» (5:34).

Algunos creen que esto les prohíbe prestar juramento en un tribunal o prestar juramento de lealtad. El deseo de estas personas de obedecer la Palabra de Dios es admirable, pero debo admitir que la malinterpretan.

Como siempre, Jesús está predicando por antítesis, y es importante descubrir exactamente lo que está diciendo antes de tomar su declaración con tan cruel abandono.

El Antiguo Testamento

En primer lugar, cabe señalar que el Antiguo Testamento permite a los hombres hacer juramentos, incluso en nombre de Dios: «Teme al Señor tu Dios y sírvele. Aférrate a él y jura solo por su nombre» (Deuteronomio 10:20).

Incluso en el Nuevo Testamento, Pablo, por ejemplo, jura con frecuencia por el nombre de Dios. Incluso lo cita como testigo (Rom. 1:9; 2 Cor. 1:23; 1 Tes. 2:5, 10; cf. Fil. 1:8). Así que, si Pablo conocía esta enseñanza de Jesús, ciertamente no la interpretó de forma absoluta.

Dios mismo jura: jura no enviar otro diluvio universal (Gén. 9:9-11), jura enviar un redentor (Lc. 1:68, 73), jura resucitar a su Hijo de entre los muertos (Sal. 16:10; Hch. 2:27-31), y mucho más.

Todos estos votos y juramentos tienen como finalidad fomentar la honestidad o hacerla aún más solemne y segura.

A veces incluso nos lo explican con claridad.

En un caso, por ejemplo, leemos: “Porque Dios, queriendo mostrar con claridad la inmutabilidad de su propósito a los herederos de la promesa, interpuso juramento” (Heb. 6:17).

Por la misma razón, el código mosaico prohibía únicamente los juramentos falsos o irreverentes, que deben considerarse una profanación del nombre de Dios.

Desafortunadamente, en el tiempo de Jesús, los judíos habían construido todo un sistema legalista alrededor de las enseñanzas del Antiguo Testamento.

El código legal judío, la Mishná, contiene un tratado entero dedicado a la cuestión de los juramentos, incluyendo un análisis detallado de cuándo son vinculantes y cuándo no.

Por ejemplo, un rabino dice que si alguien jura por Jerusalén, no está obligado por su voto; pero si jura en dirección a Jerusalén, está obligado a cumplir su voto.

Así, los juramentos degeneran en una serie de reglas terribles que indican cuándo es posible utilizar mentiras y falsedades con impunidad y cuándo no.

Estos juramentos ya no fomentan la honestidad, sino que debilitan la causa de la verdad y promueven el engaño. Jurar evasivamente se convierte en una excusa para mentir.

Jesús no permite este tipo de sofismas entre sus seguidores.

Si los hombres quieren jugar a este juego con los votos, simplemente se destruyen todos los votos. A Jesús le interesa la honestidad, su constancia y su incondicionalidad.

Jesús da ejemplos. Los hombres no deben jurar por el cielo ni por la tierra, pues estos son respectivamente el trono de Dios y el estrado de sus pies.

Tampoco se debe jurar mirando hacia Jerusalén (si traducimos la preposición literalmente), porque es la ciudad de Dios, del gran Rey.

No se debe jurar por la propia cabeza (cf. 1 Sam. 1:26; Sal. 15:4), porque no se puede cambiar ni siquiera el color de un cabello de la cabeza: es decir, se está jurando por algo sobre lo cual sólo Dios tiene completo control.

En otras palabras, Jesús asocia cada voto con Dios.

Jurar por cualquier cosa es jurar por Dios, pues Él está detrás de todo. Por lo tanto, ningún juramento es trivial, ningún juramento es una evasión justificable; todo juramento es una promesa solemne de decir la verdad. Jesús amplía este punto en otro pasaje:

¡Ay de ustedes, guías ciegos! Dicen: «Si alguien jura por el templo, no es nada; pero si alguien jura por el oro del templo, está obligado por su juramento». ¡Ciegos e insensatos!

¿Qué es mayor: el oro o el templo que santifica el oro?

También decís: «Si alguien jura por el altar, no tiene importancia; pero si alguien jura por la ofrenda que está sobre él, queda obligado por su juramento».

¡Ciegos! ¿Qué es mayor: la ofrenda o el altar que la santifica? Por lo tanto, quien jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él.

El que jura por el templo, jura por él, y por aquel que habita en él; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él (Mateo 23:16-22).

La verdadera cuestión aquí es la honestidad. Para un seguidor de Jesús, es mejor simplemente decir "sí" o "no" con sinceridad.

En el contexto del tiempo de Jesús, todo lo que vaya más allá de esto viene del Maligno (5:37), a quien apropiadamente se le llama el padre de la mentira (Juan 8:44).

La enseñanza de Jesús sobre la honestidad causó una profunda impresión en la iglesia primitiva, porque en lo que quizás fue la primera epístola del Nuevo Testamento, la Epístola de Santiago, se enfatiza el mismo punto (Santiago 5:12).

Consideraciones finales

Los cristianos afirman poseer la verdad y seguir a quien es la Verdad (Juan 14:6). Por lo tanto, en nuestras conversaciones, la verdad debe ser nuestro lema.

¿Cuántos de nosotros embellecemos nuestras historias un poco de manera reprobable, ya sea para reforzar nuestro argumento o para parecer más interesantes a los demás de lo que los hechos reales permitirían?

¿Cuántos de nosotros decimos que vamos a hacer algo y luego nos arrepentimos de nuestra palabra porque cumplir nuestra promesa nos causa algún inconveniente?

Ustedes, que como yo son maestros y predicadores, ¿cuántas veces también inventan pruebas para demostrar un punto de vista o hablan categóricamente sobre temas que no conocen, esperando que su postura dogmática oculte su propia ignorancia?

No me refiero a un error involuntario, sino a un fraude. Nuestro Señor insiste en que las Escrituras del Antiguo Testamento señalan la honestidad, y que todos los que se someten a su autoridad deben decir solo la verdad.

Para aprender más sobre este tema, lea nuestro siguiente artículo, “El Sermón del Monte, al alcance de todos”. Le recomiendo que estudie el libro de Carson, “El Sermón del Monte”, que inspiró este artículo.