Le baptême, la plénitude de l'Esprit et ses fruits

Comment reçoit-on l'Esprit ? Premièrement, l'Esprit nous régénère, nous donne une nouvelle naissance. Dans cette nouvelle naissance, l'Esprit est comme le vent qui va où il veut (Jean 3:8). Ainsi, en premier lieu, ce n'est pas nous qui recevons l'Esprit, mais l'Esprit qui nous reçoit.

Dans les Écritures, cette régénération initiale est parfois appelée « le baptême dans le Saint-Esprit ». Paul la décrit ainsi dans 1 Corinthiens 12:13 : « Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.

« Et nous avons tous reçu un seul Esprit à boire » (cf. Mt 3.11 ; Jn 1.33 ; Ac 1.5 ; 11.16). Notez que le baptême de l'Esprit inclut tous les croyants. En fait, c'est le baptême de l'Esprit qui fait de nous un seul corps.

Sans ce baptême, nous ne faisons pas partie du corps du Christ. Par conséquent, tous les membres du corps ont été baptisés dans l'Esprit. Certains pensent que le baptême de l'Esprit est une expérience qui survient après la conversion. Cependant, 1 Corinthiens 12:13 et d'autres passages démontrent le contraire.

Tous ceux qui sont convertis, tous ceux qui sont chrétiens, sont baptisés dans l'Esprit

Il n'y a pas deux groupes dans l'Église, l'un baptisé dans l'Esprit et l'autre non. Si cela était vrai, ce serait un motif de désunion et non, comme le dit Paul, un motif d'unité.

Ce n'est pas non plus une expérience répétée. Elle se produit lors de la régénération, lors de la nouvelle naissance. Et, comme nous le verrons, la nouvelle naissance ne se produit qu'une seule fois.

Par le baptême de l'Esprit, l'Esprit descend sur nous avec puissance pour servir Jésus, son peuple d'alliance. Il nous unit à tous les autres dans son corps, afin qu'avec eux nous puissions accomplir l'œuvre de Dieu dans le monde.

Le remplissage du Saint-Esprit

Cependant, si le baptême de l'Esprit n'a lieu qu'une seule fois, d'autres expériences de l'Esprit se produisent à plusieurs reprises. Éphésiens 5:18 dit : « Enivrez-vous de vin, ce qui est une débauche ; mais soyez remplis de l'Esprit. »

Paul adresse ce commandement aux chrétiens et, par conséquent, à ceux qui n'ont pas encore été baptisés dans l'Esprit. La plénitude est quelque chose de plus.

Nous le voyons également dans des passages comme Actes 4:31, lorsque les apôtres furent remplis de l'Esprit et annoncèrent la parole de Dieu avec assurance. La plénitude de l'Esprit confère une puissance supplémentaire au ministère.

Ici aussi, l'Esprit est souverain. Il est intéressant de noter qu'Éphésiens 5:18 nous ordonne : « Soyez remplis de l'Esprit. » Il y a ici à la fois souveraineté divine et responsabilité humaine. Il est difficile d'imaginer ce que nous pouvons faire pour être remplis de l'Esprit.

Il serait facile de penser que, puisque l'Esprit est souverain, nous devrions simplement attendre qu'il décide de nous remplir ou non. Cependant, selon ce verset, notre décision a quelque chose à voir avec son remplissage.

Il est clair que notre comportement influence le degré et la fréquence avec lesquels nous sommes remplis de l'Esprit. Dans le contexte d'Éphésiens 5:18, si vous êtes un ivrogne, vous ne serez pas rempli de l'Esprit.

Vous vous êtes ivres, abusant de la création divine, et ce faisant, vous avez déclaré ne pas vouloir être remplis par l'Esprit. Au contraire, je crois que ceux qui remplissent leur cœur d'Écritures et de prières s'ouvrent à une plus grande plénitude de l'Esprit.

Le fruit du Saint-Esprit

Je devrais également mentionner le fruit de l'Esprit, décrit dans Galates 5:22-23 : « Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. La loi n'est pas contre ces choses. »

L'image du « remplissage » de l'Esprit est celle d'un événement ponctuel, répété à de nombreuses reprises. L'image du « fruit » de l'Esprit est celle d'un processus permanent.

L'Esprit non seulement prend possession de nous à divers moments, mais il œuvre aussi en nous à chaque instant, nous transformant pour nous conformer à l'image du Christ. C'est la doctrine de la sanctification.

Pour approfondir et poursuivre vos études, lisez notre prochain article. Pour une compréhension plus précise du sujet, je vous recommande le livre de John Frame, « Theology systématique », qui a inspiré cet article. Que Dieu vous bénisse, à bientôt !