सार्वजनिक धर्मशास्त्र: पादरी/धर्मशास्त्री का कार्य, मंत्रालय की वास्तविकता और संकेतात्मक मनोदशा में धर्मशास्त्र।

ईसाई सार्वजनिक धर्मशास्त्र काफी हद तक इसका संकेत देता है। जैसा कि वैनहूज़र कहते हैं, धर्मशास्त्र मसीह में निहित बातों को शब्दों में व्यक्त करने का प्रयास है। यह सुसमाचार की सच्चाई को "प्रदर्शित" करने का एक और तरीका है: परमेश्वर ने मसीह में क्या किया है, क्या कर रहा है और क्या करेगा।

संसार में जो कुछ हो रहा है, उसके बारे में कई सच्ची कहानियाँ हैं (और उससे भी अधिक झूठी कहानियाँ), लेकिन बाइबल की कहानी का केन्द्र बिन्दु यह है कि परमेश्वर संसार में सृजित व्यवस्था को नवीनीकृत करने के लिए क्या कर रहा है: "यह सच है; प्रभु जी उठा है..." (लूका 24:34)।

पुनरुत्थान के प्रभाव के बाद कुछ भी वैसा नहीं लगता: ईश्वर, मानवता, उद्धार की योजना, स्वयं ब्रह्माण्ड - हर चीज़ पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है।

सार्वजनिक धर्मशास्त्र का कार्य

धर्मशास्त्री का कार्य वचन और कर्म से "सटीक सिद्धांत" की व्याख्या करना है: सुसमाचार की विचित्र नई दुनिया के बारे में सत्य। धर्मशास्त्री पुनरुत्थान के बाद की इस विचित्र नई दुनिया का प्रतिनिधि है, परमेश्वर के राज्य का एक दूत जो उस पुरानी दुनिया पर प्रभाव डाल रहा है जिसमें कई लोग मानते हैं कि वे अभी भी रहते हैं।

परमेश्वर ने मसीह में जो किया है, उसे स्पष्ट करके, धर्मशास्त्री कुछ उपयोगी और सेवा प्रदान करता है। दूसरे शब्दों में, यह कहा जा सकता है कि धर्मशास्त्री वास्तविकता का सेवक है।

एक पादरी (लैटिन में, माइनस = "कम") स्वयं को उस वस्तु या व्यक्ति से छोटा बना लेता है जिसकी सेवा की जा रही है। पादरी सार्वजनिक धर्मशास्त्री होते हैं क्योंकि वे मसीह में जो कुछ है उसकी गवाही देते हैं, और इससे ज़्यादा मौलिक कोई वास्तविकता नहीं है।

परमेश्वर का वचन न तो बदलता है और न ही असफल होता है

यदि परमेश्वर का वचन स्वर्ग और पृथ्वी से अधिक समय तक बना रहता है, तो जीवित वचन जिसके द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी बनाई गई, वह और भी अधिक समय तक बना रहेगा।

जैसे वह परमेश्वर के लोगों को पुनरुत्थान, अर्थात् मसीह में नई सृष्टि की वास्तविकता में जीने में मदद करता है, वैसे ही धर्मशास्त्री लोगों को वास्तविकता का सामना करने में मदद करता है।

सुसमाचार वास्तविकता का एक विश्वसनीय संकेतक है, क्योंकि यह संपूर्ण सृजित व्यवस्था की प्रकृति, उत्पत्ति और नियति को प्रकट करता है।

यह सार्वजनिक धर्मशास्त्र भी है: “उस रहस्य को प्रकट करना जो सदियों और पीढ़ियों से गुप्त था, लेकिन अब उसके संतों के लिए प्रकट किया गया है […] मसीह आप में है…” (कुलुस्सियों 1.26,27)।

अंतिम विचार

सार्वजनिक धर्मशास्त्र प्रस्तावों में प्रस्तुति है, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों में मसीह में नए जीवन की वास्तविकता को प्रस्तुत करना है।

कलीसिया, मसीह के साथ जी उठे लोगों का समूह, नई सृष्टि की व्यवस्था का अग्रदूत है। प्रख्यात पादरी-धर्मशास्त्री जोनाथन एडवर्ड्स भी कुछ ऐसा ही कहते हैं: परमेश्वर के उद्धार के कार्य का उद्देश्य, और इसलिए इतिहास का संपूर्ण उद्देश्य, अपने पुत्र के लिए एक राज्य, एक ऐसे लोग जो उसकी विशेष संपत्ति होंगे, का निर्माण करना था।

जो लोग मसीह के साथ जी उठे हैं, अर्थात् छुटकारा पाए हुए लोगों का समाज, वे इस सर्वोच्च वास्तविकता के प्रथम फल हैं।