Co Jezus mówi o przysięgach i uczciwości

Według Carsona, w trzecim bloku tekstu Jezus porusza kwestię uczciwości. Ludzie słyszeli to, co powiedziano dawno temu: „Nie łam ślubów swoich, lecz dotrzymuj przysiąg, które złożyłeś Panu” (5.33).

Nie jest to bezpośredni cytat ze Starego Testamentu, lecz aluzja do fragmentów takich jak Wyjścia 20:7, Kapłańska 19:12, Liczb 30:2 i Powtórzonego Prawa 23:21-24. Jezus jednak teraz mówi: „Wcale nie przysięgajcie” (5:34).

Niektórzy uważają, że to uniemożliwia im złożenie przysięgi w sądzie lub przysięgi wierności. Pragnienie tych ludzi, by przestrzegać Słowa Bożego, jest godne podziwu, ale muszę przyznać, że go źle rozumieją.

Jak zawsze, Jezus nauczał przez antytezę, dlatego ważne jest, aby dokładnie dowiedzieć się, co mówi, zanim przyjmiemy jego stwierdzenie z tak bezduszną beztroską.

Stary Testament

Przede wszystkim należy zauważyć, że Stary Testament zezwala mężczyznom na składanie przysiąg, nawet w imię Boga: „Bój się Pana, Boga swego, i służ Mu, trzymaj się Go mocno i przysięgaj tylko na Jego imię” (Pwt 10.20).

Nawet w Nowym Testamencie Paweł, na przykład, często przysięga na imię Boga. Powołuje nawet Boga na swojego świadka (Rz 1.9; 2 Kor 1.23; 1 Tes 2.5,10; por. Flp 1.8). Jeśli więc Paweł znał tę naukę Jezusa, z pewnością nie interpretował jej w sposób absolutny.

Sam Bóg przysięga: przysięga, że ​​nie ześle kolejnego powszechnego potopu (Rdz 9.9-11), przysięga, że ​​pośle Odkupiciela (Łk 1.68,73), przysięga, że ​​wskrzesi swego Syna z martwych (Ps 16.10; Dz 2.27-31) i wiele więcej.

Wszystkie te ślubowania i przysięgi mają na celu zachęcenie do uczciwości lub uczynienie jej jeszcze bardziej uroczystą i pewną.

Czasami jest nam to nawet jasno napisane

W jednym przypadku czytamy na przykład: „Bóg bowiem, chcąc wyraźnie okazać dziedzicom obietnicy niezmienność swego postanowienia, potwierdził je przysięgą” (Hbr 6.17).

Z tego samego powodu kodeks Mojżeszowy zabraniał jedynie fałszywych lub nieodpowiedzialnych przysiąg, które należy uznać za profanację imienia Boga.

Niestety, w czasach Jezusa Żydzi zbudowali cały system prawny wokół nauk Starego Testamentu.

Żydowski kodeks prawny, Miszna, zawiera cały traktat poświęcony zagadnieniu przysiąg, w tym szczegółową analizę tego, kiedy są one wiążące, a kiedy nie.

Na przykład rabin twierdzi, że jeśli ktoś przysięga na Jerozolimę, nie jest związany swoim ślubowaniem, ale jeśli przysięga w kierunku Jerozolimy, jest zobowiązany dotrzymać swojego ślubowania.

W ten sposób przysięgi przeradzają się w zbiór okropnych zasad, które mówią, kiedy można bezkarnie posługiwać się kłamstwami i fałszem, a kiedy nie.

Przysięgi te nie zachęcają już do uczciwości, lecz osłabiają prawdę i promują oszustwo. Wymijające przekleństwa stają się pretekstem do kłamstwa.

Jezus nie pozwala swoim uczniom na tego rodzaju sofistykę.

Jeśli mężczyźni chcą grać w tę grę z przysięgami, to po prostu niszczy to wszelkie przysięgi. Jezusowi zależy na uczciwości, jej stałości i bezwarunkowości.

Jezus podaje przykłady. Ludzie nie powinni przysięgać na niebo ani na ziemię, ponieważ są one odpowiednio tronem Boga i podnóżkiem Jego stóp.

Ludzie nie powinni też przysięgać w stronę Jerozolimy (jeśli przetłumaczymy ten przyimek dosłownie), ponieważ jest to miasto Boga, wielkiego Króla.

Nie należy przysięgać na własną głowę (por. 1 Sam. 1:26; Ps. 15:4), ponieważ nie można zmienić koloru nawet jednego włosa na głowie. Oznacza to, że przysięga się na coś, nad czym jedynie Bóg ma całkowitą kontrolę.

Innymi słowy, Jezus wiąże każdą przysięgę z Bogiem.

Przysięgać na cokolwiek to przysięgać na Boga, bo On stoi za wszystkim. Dlatego żadna przysięga nie jest błaha, żadna przysięga nie jest usprawiedliwionym uchylaniem się od niej; każda przysięga jest uroczystą obietnicą mówienia prawdy. Jezus rozwija tę myśl w innym fragmencie:

Biada wam, ślepi przewodnicy! Mówicie: „Jeśli ktoś przysięgnie na świątynię, to nic nie znaczy; ale jeśli ktoś przysięgnie na złoto świątyni, jest związany przysięgą”. Wy, ślepi i głupi ludzie!

Co jest ważniejsze: złoto czy świątynia, która uświęca złoto?

Mówicie też: „Jeśli ktoś przysięgnie na ołtarz, to nic nie znaczy, ale jeśli ktoś przysięgnie na dar, który jest na nim, jest związany przysięgą”.

Ślepcy! Co jest ważniejsze: dar czy ołtarz, który uświęca dar? Dlatego kto przysięga na ołtarz, przysięga na niego i na wszystko, co na nim jest.

Kto przysięga na świątynię, przysięga na nią i na Tego, który w niej mieszka. A kto przysięga na niebo, przysięga na tron ​​Boży i na Tego, który na nim zasiada (Ewangelia Mateusza 23:16-22).

Prawdziwym problemem jest tu szczerość. Dla naśladowcy Jezusa lepiej jest po prostu szczerze powiedzieć „tak” lub „nie”.

W czasach Jezusa wszystko, co wykracza poza to, pochodzi od Złego (5:37), którego słusznie nazywa się ojcem kłamstwa (Jana 8:44).

Nauki Jezusa na temat uczciwości wywarły głębokie wrażenie na wczesnym Kościele, gdyż w Liście Jakuba, prawdopodobnie pierwszym liście Nowego Testamentu, podkreślony jest ten sam punkt (Jakuba 5:12).

Uwagi końcowe

Chrześcijanie twierdzą, że posiadają prawdę i podążają za Tym, który jest Prawdą (J 14.6). Dlatego w naszych rozmowach prawda powinna być naszym mottem.

Ilu z nas odrobinę upiększa swoje opowieści w naganny sposób, aby wzmocnić swoją argumentację lub wydać się innym bardziej interesującym, niż wskazywałyby na to fakty?

Ilu z nas mówi, że coś zrobi, a potem zmienia dane słowo, bo dotrzymanie obietnicy wiąże się z pewnymi niedogodnościami?

Wy, którzy tak jak ja jesteście nauczycielami i kaznodziejami, jak często zdarza się wam wymyślać dowody, aby przedstawić swój punkt widzenia, lub wypowiadać się kategorycznie na tematy, o których nie macie pojęcia, mając nadzieję, że wasze dogmatyczne stanowisko ukryje waszą ignorancję?

Nie mówię o uczciwym błędzie, ale o oszustwie. Nasz Pan podkreśla, że ​​Pismo Starego Testamentu wskazuje na uczciwość, a wszyscy, którzy podporządkowują się Jego autorytetowi, muszą mówić tylko prawdę.

Aby dowiedzieć się więcej na ten temat, przeczytaj nasz kolejny artykuł „Kazanie na Górze, w zasięgu ręki każdego”. Polecam lekturę książki Carsona „Kazanie na Górze”, która zainspirowała ten artykuł.